Иеромонах Павел Пальгунов. Профилактика потребления психоактивных веществ (пав), в воспитательных учреждениях закрытого типа для несовершеннолетних.

Иеромонах  Павел Пальгунов. Профилактика потребления психоактивных веществ (пав), в воспитательных учреждениях закрытого типа для несовершеннолетних. 20.01.2014

   Действующее законодательство Российской Федерации предусматривает наличие не только исправительных учреждений для совершеннолетних граждан, но и воспитательных учреждений закрытого типа для несовершеннолетних. В данных местах государство предпринимает попытки социализации и исправления ошибок воспитания несовершеннолетних лиц, совершивших тяжкие и особо тяжкие преступления (согласно квалификации Уголовного Кодекса РФ и решения суда). 

   В данных учреждениях гораздо более мягкие условия содержания (чем в учреждениях ГУИН РФ), сотрудники ни на минуту не должны забывать, что имеют дело с несовершеннолетними, что это не тюрьмы. Однако контингент данных учреждений, в силу многих причин, препятствует выполнению поставленных перед сотрудниками задач. Для полной реализации задачи социализации и перевоспитания должен предприниматься целый комплекс мер. Большинство из предпринимаемых мер дают результат (например, обучение в рамках школьной программы, приобретение профессиональных навыков), но борьба с пагубными привычками, в том числе употребления психоактивных веществ носят запретительный характер, профилактика часто не дает ожидаемого результата. В итоге, недоработки приводят к обесцениванию всего комплекса мероприятий (в состоянии алкогольного или наркотического опьянения совершаются новые преступления, еще сильнее ломая судьбу несовершеннолетнего).  

   Для более ясного понимания, почему это происходит, необходимо небольшое отступление. По статистическим данным большинство несовершеннолетних, совершивших уголовно наказуемое деяние, в анамнезе выходцы из неблагополучных семей, «продукт воспитания среды». Среди семей подростков, часто употребляющих алкоголь, встречается 5,7% семей, в которых употребляют алкоголь оба родителя, 58,1% семей, в которых употребляет спиртное только отец, и нет ни одной семьи, в которой вообще бы не употреблялись алкогольные изделия. 

   Алкоголизм в подростково-юношеском возрасте формируется в сжатые сроки, обычно тем быстрее, чем раньше начато употребление алкоголя. Нередко он формируется в течение 2-4 лет. По данным органов охраны порядка, пьющие люди - виновники 75% убийств и покушений на убийства, 70% умышленных тяжких телесных повреждений, 75% изнасилований, более 80% грабежей и разбоев. И это только употребление алкоголя, а существует еще и наркомания, токсикомания. Таким образом, контингент данных учреждений, в своем большинстве, находится в группе риска.
Следующим фактором является наличие опыта употребления психоактивных веществ у части воспитанников. Стремясь занять лидирующие позиции среди сверстников, руководствуясь ложным понятием «крутости», данная часть контингента идеализируют и приукрашивают свой опыт употребления психоактивных веществ, фактически проводя пропаганду употребления ПАВов и «пьяного» образа жизни. Это поддерживается рекламой СМИ, делающей «пьяный» образ жизни синонимом «красивой» жизни.
Несмотря на то, что данные учреждения не входят в систему учреждений ГУИН РФ, подростки, попавшие в такое воспитательное учреждение, часто пытаются применить в построении отношений с другими ложные установки «воровской романтики и понятий». И если в учреждениях ГУИН РФ большинство контингента не придерживается таких принципов в полной мере, то несовершеннолетние со свойственным юношеским максимализмом пытаются возвести «понятия» в рамки обязательной для исполнения аксиомы. Пропаганда неподчинения требованиям администрации, закона, и даже нормам воспитания («отрицание»), приводит к тому, что даже аргументированный рассказ или лекция о вреде и недопустимости употребления психоактивных веществ, приводит к обратной реакции со стороны контингента (не говоря уже о прямом запрете). Общепринятые, стандартные схемы зачастую вызывают противоположный результат от ожидаемого. Однако в парадигме стиля жизни, задаваемого «воровскими понятиями», существует лазейка к нормальной жизни, не ставящая человека (решившего встать на путь исправления) в «униженное» по «понятиям» положение, а даже вызывающее общее уважение - это решение человека обратиться к Богу, Вере, религии.

   Необходим небольшой экскурс для понимания образа жизни и мышления несовершеннолетних, утверждающих, что строят свою жизнь по «воровским понятиям». Данная парадигма не является устойчивым образованием, она видоизменяется во времени и в зависимости от географии нахождения контингента. Несовершеннолетним она необходима для выработки правил поведения в стрессовой ситуации в необычных для них условий. Так же для захвата неформального лидерства в коллективе, где большинство членов преступили закон и нормы воспитания. Это позволяет психологически унизить более слабых членов коллектива, добиться психологического единения со своим самосознанием, объяснить себе цель своего существования. Но вместе с тем, в воспитательных учреждениях закрытого типа воспитанники часто искажают данную парадигму (в выгодную для себя сторону), чем и подтверждается вышеизложенный тезис. Много значения придается внешним проявлениям «блатной романтики» (наколки, применение жаргонизмов, вызывающий стиль поведения), однако при индивидуальных беседах с представителями администрации учреждения налет «блатной романтики» исчезает, это просто дети, находящиеся в стрессовой для себя жизненной ситуации. Можно определенно утверждать, что это неосознанный прием психологической защиты от стресса, причем принятый и навязанный большинством контингента. 

   Несовершеннолетние, не принявшие для себя «правила игры», чувствуют себя некомфортно, зачастую подвергаются давлению и унижению со стороны сверстников. В то же время весь контингент подобных учреждений испытывает уважение (или хотя бы делает вид) к представителям и служителям религий. Опыт работы настоятелей Православной Церкви показывает, что во время проведения каких либо мероприятий с участием священнослужителя воспитанники не позволяют себе нарушений. Наиболее незащищенная от прессинга сверстников часть контингента, по их словам, отдыхают во время подобных мероприятий, так как уверены, что никто не позволит себе никаких действий в отношении них. Даже не принимая в сознание Веру, просто используя внешние атрибуты Веры, данная часть контингента может не принимать для себя навязываемые неформальными лидерами правила игры. При правильной работе психологической службы учреждения, поддержке представителей религии этот эффект можно пролонгировать не только на время проведения реабилитационных мероприятий, но и на весь период нахождения воспитанника в учреждении. Приход к Вере (пусть даже и внешний) позволит воспитанникам (или части воспитанников) встать на путь исправления, не подвергаясь остракизму. 

   В то же время, существующие признанные религии порицают употребление психоактивных веществ, и если беседы о вреде употребления ПАВов будут проводить священнослужители (а «блатная романтика» обязывает прислушиваться к словам священнослужителей, проявлять уважение), то у воспитанников, принявшим для себя Веру, не будет психологической возможности допустить употребление психоактивных веществ (это грех), а у остальной части контингента появится выбор: употребить ПАВ (например, алкоголь), и тем самым проявить неуважение к священнослужителю (противоречие с «воровскими понятиями») или не употреблять. Необходимо тесное взаимодействие представителей религий с администрацией учреждения. После выпуска появляется также возможность отслеживать дальнейшую судьбу воспитанника не только силами светских институтов, но и религиозных, а в случае необходимости, и оказать конкретную адресную помощь, в том числе и в борьбе с пагубными привычками.
В качестве дополнительного аргумента можно привести дореволюционный опыт. В России, помимо общепринятых методов исправления оступившихся, был и такой, как «отправление на покаяние» в монастырь. Использовался он в отношении лиц, совершивших неумышленные или нетяжкие преступления. Тем самым человек приобретал возможность встать на путь исправления без контакта с «профессиональными преступниками».

   Таким образом, прибегнув к использованию нестандартного инструментария (через сотрудничество с представителями признанных религий) для взаимодействия с воспитанниками воспитательных учреждений закрытого типа при планомерной работе можно получить конкретный гарантированный результат в просвещении употребления психоактивных веществ, в том числе и алкоголя как минимум для части подростков.

Иеромонах Павел Пальгунов