Диакон Клименко Иоанн. История возрождения православного трезвеннического движения

 Диакон Клименко Иоанн. История возрождения православного трезвеннического движения 11.09.2013

   Можно считать, что история православного трезвеннического движения в современной России (вообще говоря, у нашей Церкви был большой дореволюционный опыт в вопросах отрезвления народа) началась 17 февраля 1993 года, когда приснопамятный Владыка Иоанн (Снычев), митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский, благословил Владимира Алексеевича Михайлова, председателя клуба трезвенников в Санкт-Петербурге, на продолжение трезвеннической работы на православной основе и дал этому клубу новое имя "Бодрствование". (см. книгу Владимира Михайлова "Встречи с Владыкой Иоанном", стр. 5, СПб, 2005, Изд. "Царское дело", по благословению Высокопреосвященнейшего Никона, архиеп. Уфимского и Стерлитамакского).

   К этому моменту светское трезвенническое движение в России уже имело 10-летнюю историю организованной деятельности. Ее флагманами тогда являлись общероссийская общественная организация "Союз борьбы за народную трезвость", возглавляемая акад. Ф.Г. Угловым, старейшим (1904 г.р.) членом РАМН, и объединение "Оптималист". Академик Углов в 1995 г. получил от Владыки Иоанна благословение на свою общественную деятельность, направленную на утверждение трезвости. Объединение "Оптималист" зародилось в середине 80-х годов в Ленинграде в результате работы канд.биол.наук Г.А. Шичко, создавшего действенный, ненасильственный метод помощи алкоголикам в избавлении от пристрастия к спиртному. После его смерти в 1986г, в ноябре 1987г. крупнейший клуб "Оптималсист" в Ленинграде возглавил один из его ближайших учеников - В.А. Михайлов. Впоследствии православные трезвенники отделились от светского крыла объединения "Оптималист" и пошли своим путем, создав спустя годы Всероссийское православное братство "Трезвение".

   Вплоть до своей кончины в 1995 г. Владыка Иоанн словом и делом поддерживал развитие православного трезвенного движения в своей епархии. Постепенно этот опыт стал распространяться. В других епархиях стали возникать общины и братства "Трезвение", ставящие своей целью духовно-нравственное просвещение народа и помощь страждущим в избавлении от алкогольной и табачной зависимости. В создании таких общин заметную роль сыграло духовенство, а также светское трезвенническое движение в лице своих верующих членов. Активно и давно такая работа ведется в Читинско-Бурятской епархии, в Хакасской и Екатеринбургсокй епархии. Здесь нельзя не упомянуть о позиции Владыки Викентия, архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского, который уделяет большое внимание этому направлению работы.

   На данный момент Всероссийское православное братство "Трезвение" объединяет общины, ведущие работу почти в 15 епархиях РПЦ. Они возрождают традиции дореволюционных братств трезвости, объединявших в 1913 году более 500 тысяч человек (см. слово Высокопреосвященнейшего Викентия на 10-летии Екатеринбургского общества "Трезвение" ) и добившихся принятия в 1914 году решительных антиалкогольных мер (так называемый «сухой закон»).


диакон Иоанн Клименко

    

Другие статьи этого автора >>